索引：大学生是一个思维异常活跃的群体，这一群体的人员在社会结构中处于较为特殊的地位。首先在经济上，这一群体的人员处于依赖或半依赖状态，极少有独立型的，这决定了他们的思想同样也深刻地受到了来自经济供给者的影响……
一、当前大学生的思想信仰状况及分析
大学生是一个思维异常活跃的群体，这一群体的人员在社会结构中处于较为特殊的地位。首先在经济上，这一群体的人员处于依赖或半依赖状态，极少有独立型的，这决定了他们的思想同样也深刻地受到了来自经济供给者的影响；其次，他们的年龄大都在18——22岁，正是急切地吸收新知识，感受社会生活的时候，思想处于半成熟状态，有的甚至是懵懂初开；再其次，他们学习的环境和生活内容比较单纯，求学、娱乐、锻炼身体，有少部分已开始涉足社会，打短工或做家教，面对的总是老师和同学，感受着学校和谐友好的氛围，缺少外界的生活实践刺激，故看问题会比较单一化，也缺乏深刻性。由此，当前大学生在思想信仰上产生了与过去时代很不相同的特点，有着鲜明的时代特色。
1、求学目标明确，主流信仰所占空间不够
当代的大学生从高中阶段大都确立了自己的求学路线和专业方向，所以，他们来到大学时，奋斗的目标是明确的，求学的轨迹是画定的，并在此方面大都能表现出不断进取的作为；但与求学相比，大学生们的思想信仰缺乏坚定而明确的把握，特别是对于主流信仰没有历史的认识和共同的理想追求。据华中农业大学2006年的一份调查显示：138人中，认为自己有信仰且选择共产主义信仰的有58人，占42%，没有选择共产主义的占58%，①据笔者对十几份调查资料的反复比照，认为这个调查数据处于中间数值，例如，江苏省新时期思想政治工作研究课题组在2002——2003年间发放了800份调查表，其中入党动机为信仰共产主义的仅为13.5%；②湖南省一课题组对6所高校的1000份问卷调查中，有63%回答有信仰，其中55%选择信仰马克思主义。③从这些数据来分析，高校中我们的主流信仰还未占大多数，在思想信仰这一领域留下了很大的填补空间，这是当前政治思想工作着力要争取的方面，如果长期保持这一状态，可能会形成量到质的变化。
2、宗教及其它信仰占据一席，呈悄然升温状态
与计划经济时代不同，信仰自由已是当前大学生明确的回答，华中农业大学的调查问卷中，有80.7%的大学生认为公民有信仰自由，138位有信仰的人中，有宗教信仰的有27位，占总数的19.6%；燕山大学的调查显示，243名学生中有31人表示有宗教信仰，占12%，④我们可以看出，宗教信仰已在校园里占据了一席之地，尽管它们只是占据少数，但与以往的极个别相比，他们已是一个族群，他们的存在与表现还会吸引其他学生加入到这一群体中去，是一个绝不能忽视的问题；同样是华中农业大学的调查，228名大学生中对待迷信、伪科学的态度是：相信的8人，有点信71人，不清楚54人，不信95人。可见还有相当一部分学生正处于迷失状态，对他们在思想信仰上的帮助与提升已成为刻不容缓，邪教组织要下手的正是这一群迷茫中的人。
3、功利主义抬头，远大抱负缺失
时代的大变革和市场经济地位的确立，人们的价值观念和理想目标追求发生着前所未有的变化，大学生在这股浪潮中也不断地审视着自己的定位和人生的理想追求，社会环境的日新月异，深刻地影响着他们的世界观。在十分讲求经济效益的今天，大学生对功利的追求是十分明显的，主要表现为：人生价值观由社会整体利益为上变为个体价值实现为首要；主流的共产主义理想被世俗的现实追求替代；超越物质的精神探索让位于物欲、感官的享乐；持之以恒的信仰理念湮没在急功近利的欲念中。由此而引发了信仰的危机，精神的迷茫和行为的浮躁，意志力的弱化和怀疑主义的作祟。对功利主义的追求，无远大抱负的短视行为，使得一部分学生缺乏抗击打能力，一遇挫折便灰心丧气，急于寻找心灵的依托，有的学生就有可能要求宗教神主的精神庇护，甚至滑入邪教的深渊。
